宁都石上割鸡担灯

   传承人：彭月生，男，出生于1932年6月。民族 汉

“石上割鸡担灯”相继有1000多年的传承历史。相传唐朝未年，从山东，浙江，湖南等地迁来几十户人家在石上建草蓬居住。其中有一李姓人家，户主叫李长贯，他家有万贯家财，年纪已五十多岁，妻子也有四十多岁了，却未生得一男半女，夫妻两为此心情一直不好。一夜，妻子突然做了一个梦，梦见在村子南面的河坝边有一座汉帝庙，她就进到庙中朝拜，自己就竟然生了一个儿子。第二天，她把这梦境告诉了丈夫。李长贯听后，念念有词地说：“如果真能圆了这个梦，我就按你梦中所见的地方，建起一处汉帝庙。并塑汉王金身，年年都去杀鸡朝拜。”这样说过不久，妇人果然怀了孕。并在当年十二月十四日生下一个男孩。便取名为李汉灵。为此，李长贯果然出银钱在他妇人梦中所见之地建起了一个汉帝庙，也塑起了汉王和玉帝等神像。这个庙是在次年正月十四李汉灵满月的那天竣工。这一天，李长贯夫妻带着儿子汉灵，拿着香烛、鞭炮和一只大雄鸡，前去庙里朝拜。

 过了20年后，李长贯的儿子取了妻，并在十年内连生了三个双胞胎男孩。等六个儿子稍大些，李汉灵带着儿子们在汉帝庙周围种了六株樟树，期盼儿子们像那些风雨中成长的樟树一样，挺拔成材。后来，李汉灵还生了两个女儿，一共有了八个儿女，人丁兴旺。李汉灵感激上苍和汉帝菩萨，不断地做善事、好事。最让石上村民感动的是搭起了东西两岸的木桥，并取名为“取渡桥”，方便了两岸村民的行动往来。在李长贯和李汉灵的带领下。村人都认为汉帝菩萨能显灵，能保佑自己生儿育女，家庭兴旺。渐渐地每当到了每年正月十四，村人都会拿着香竹、鞭爆，提着大雄鸡到庙内，杀鸡、燃烛、焚香、放鞭炮，进行朝拜，以示祭祀。到了十五元宵节那一天，还要担着两盏灯笼到汉帝庙去朝拜。当时，人们把这项民俗活动叫做：杀鸡。后来人们认为一个“杀”字带着血腥味，不吉祥，便将“杀鸡”改称作“割鸡”。到元朝仁宗（公元1312年）， 这项活动由“割鸡”演变成了“割鸡担灯”，其中所担的灯叫“世灯”。叫世灯的原因就是：有人有世界的意思。到公元1875年，这项活动中又加进了龙灯。新中国成立后，（公元1957年），又加进了马灯。“文革”时期这项活动只停止了其中的舞灯活动。“割鸡”则一直在进行。当时大队为了阻止村民割鸡，叫民兵在汉帝庙放哨，也不能阻止住生儿子的人家前来割鸡。后来大队便将汉帝庙拆了，村人照样在汉帝庙的地址割鸡。改革开放以后，村民仅用五天时间又重做了汉帝庙。整个活动迅速得到恢复，其规模越来越大，在相同制品的制作方面，越来越精良，在外界的影响越来越大。

“石上割鸡担灯”是一项典型的客家民俗文化活动，其传承在江西宁都石上村，已有1000多年的传承历史。相传有一户李姓人家，夫妇的年龄皆近五十，一直没生得一男半女，心中忧郁。一天，妻子睡中做得一梦，说河边有汉帝庙，自己便进到里面朝拜，后来便得了一子。梦醒之后，夫人便将梦境告诉了丈夫。这李姓人家有万贯家财，丈夫便说：如果真能生得一子，一定要在妻子梦境所说之处建一座汉帝庙。并塑汉王金身，每年一定前往杀鸡朝拜。不久，妇人果然怀孕，第二年生得一子取名李汉灵。孩子出生后，夫妇果然依诺而行。在孩子周岁时，妇夫带着孩子前往朝拜。李汉灵成年之后结婚，十年之中生下三对双胞胎六个男孩，后来又生两个女孩。从此李家处事越发仁义。最让村人感动的是，他家出资架起了大河之上的木桥，方便了两岸村人往来。大家见李家对汉帝庙虔诚的朝拜，家境不断兴望，便认为汉帝庙灵验，纷纷前往朝拜。在每年元宵，会拿着供品，提着灯笼前往朝拜。随着活动的不断进化，活动中有了世灯、龙灯、担灯、马灯，活动声势越来越浩大。至“文革”时，部分活动被迫停止。改革开放以后，活动的各个程序不断变得精细。当地政府也非常重视，县文化部门和镇文化站长期给予了关注。现在每年活动开展时，来自各地的电视报纸记者、摄影家、作家、民俗工作者、政府官员都在两、三百人之多。宁都县已将其列为县级非物质文化遗产。