龚文瑞先生的大作《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》近日收悉，心怀万分感激之情。文瑞先生、伟明先生、遵贤先生是我在报社工作期间的老同事，在工作或是在创作上，他们都是我非常敬重的老师，现如今我们都已经离开了报社，但都还能收到彼此在创作道路上新的成果，这是多么值得高兴的事。正是有他们在前面笔耕不辍的激励，在学习的路上，让我万不敢有懈怠之心。

（赣州老城每天迎接第一缕阳光的，是端坐城北的八境台。摄影/樊国梁）

壹

书写苏轼与赣州

我万没有想到《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》的内容是如此丰厚，可以想象这是一次艰难曲折的跋涉，也是一次兴致盎然的旅程。这本书与文瑞先生之前出的书完全不一样，煌煌五十余万字，参考文献涵盖了史志、谱牒、文集、金石碑刻等六十余种。在孤灯之下，面对苏轼，这位被誉为五千年来活得最精彩的人，既有庙堂之上的纵横捭阖，也有江湖之远的豁达豪放，该如何谋篇布局、如何书写他在赣州的精彩篇章，这应该是最难的，诚如文瑞先生在扉页上的赠语“敬仰苏子”，面对苏子，我们确实也就仅剩下“敬仰”二字了。然而在故纸堆里的艰难耙梳，在“山重水复”的疑窦重重之境，我们更加会为“柳暗花明”的遇见而欢欣。

（烟雨中的江南，一梦便回到了千年前的赣州。 摄影/樊国梁）

文瑞先生《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》的前言写的花团锦簇，将苏轼生命中的超然卓立、精神自由、豁达绽放、亲民姿态等一一呈现出来，读来令人振奋不已。文中苏轼这种豪放浪漫的情怀，不由让我想起了庄子，但较之庄子“鼓盘而歌”“叹骷髅”“逍遥游”的出世思想，苏轼又更富有人情味。

从苏轼途径赣州的文字中，可以看出他有别于传统的贬谪文人。苏轼是北宋最高文学成就的代表，他深受儒、佛、道三者的综合影响，思想上可谓博大精深，从“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，至“吾生如寄耳，岭海亦宦游”，再到为宁都孙立节作《刚说》以反驳“刚者易折”之说，在他身上始终蕴含着一种风节的凛然和直臣的仪范。苏轼对待南谪，不纯粹地采取一种哀怨文学的直抒胸臆、发抒不平的模式，在“刚健含婀娜”的风格下，感情的宣泄常常又伴随着一种理性的思考。

（ 晓阳迎风出, 千山早露新洗颜，薄雾氤氲袅如烟，一色云天。摄影/樊国梁）

贰

品读苏轼笔下的赣州

根据《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》一书的记载，苏轼在赣州约三个月的时间，诗、序、书、传、辞等涉赣诗文达149首。今天赣州的文旅真的要感谢苏轼，他无疑是赣州江南宋城文化中占据C位的文化大咖。从此书中辑录的苏轼涉赣诗文中，隐藏着丰富的知识点——

“谁向空山弄明月，山中木客解吟诗”（《南康八境图并序》）引发的是对“木客”“赣巨人”“客家人”所涉及的地理环境、民系迁徙等的论争。

（台前画堞，碧波清江，城廓叠翠。摄影/樊国梁）

“幽人自种千头橘，远客来寻百结花”《留题显圣寺》、“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头”（《赠王子直秀才》），可见赣南的柑橘文化源远流长，苏轼对赣南的柑橘情结深厚，在文学意义上，丰富了“千树橘”“山中奴婢”“奴婢橘”“橘千头”这一指代橘子和橘树的典型文学形象。此外，苏轼更是淬炼出了“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”（《赠刘景文》）的千古佳句。鄙作《脐橙之乡》（中国文史出版社）一书对苏轼的赣南柑橘文化亦有所阐发。

“浮石已干霜后水，蕉溪闲试雨前茶”（《舟次浮石》）、“同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋”（《虔守霍大夫、监郡许朝奉见和，复次前韵》），这无疑是赣州茶文化的最重要史料，也同时引发学人对 “储茶” “储君”“储山”“泥片茶”“雪茗”“雨前茶”等等的思考。我近日有幸品尝了龙年海老师按宋《大观茶论》方式制作的宋式点茶，近距离欣赏了今人复原的宋式美学。赣州市文化馆原馆长温何根在其《编剧札记》中对赣南采茶戏的源流线索作了探讨，其线索为：茶树——茶药——茶饮——茶艺——茶道——茶歌——茶灯——茶舞——采茶歌舞——茶戏，今天赣南采茶戏的大放异彩，也可以说是赣南茶文化的源远流长的一个表现。我们今天看《茶童戏主》（《九龙山摘茶）有朝奉的角色，而苏轼在赣州期间与与监郡许朝奉、萧朝奉交厚也算是一种巧合了（朝奉宋朝官阶有朝奉郎，明、清称富人为朝奉）。

（虎头城里人烟阔，马祖岩前气象豪，此处春色超然物外。摄影/樊国梁）

叁

苏轼在赣州的人文关照

“米尽无人典破裘，送行万里一邹游”（《王子直去岁送子由北归，往返百舍，今又相逢赣上》）、“饥来据空案，一字不堪煮”（《虔州吕倚承事，年八十三，读书作诗不已，好收古今贴，贫甚，至食不足》），这是苏轼的平民思想、亲民情怀，对王原、吕倚虽然贫困，但思想高洁的高度认可，他也用实际行动帮助这些人摆脱困境。

“大江东去几千里，庾岭南来第一州”（《题谯楼诗联》）、“山为翠浪涌，水作玉虹流”“故国千峰外，高台十日留”（《郁孤台），这是宋朝士人俯瞰赣州的上帝视角；苏轼眼里的赣州，有美景“日丽崆峒晓，风酣章贡秋”、有美酒“不趁青梅尝煮酒，要看红雨熟黄梅”、有才俊“岂非崆峒秀，为国产俊民”。苏轼对赣州极尽夸赞“虽荒服，郡县必有学，况南安江西之南境，儒术之富，与闽、蜀等，而太守朝奉郎曹侯登，以治郡显闻，所至必建学，故南安之学，甲于江西”（苏轼《南安军学记》）。这明显有别于同期的王安石（为官后未至赣州）：“虔于江南地最旷，大山长谷，荒翳险阻，交、广、闽、越铜盐之贩，道所出入，椎埋、盗夺、鼓铸之奸，视天下为多”（王安石《虔州学记》）。

（行走在赣州古城墙，不意间便遇见了古人留下的秀美词章。摄影/樊国梁）

“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”（《赠岭上老人》），迟暮之年，再过梅关，苏轼依然可爱至极，每每读来不禁莞尔。

……

肆

结 语

"日丽崆峒晓"，此时正值谷雨时节，虔城阳光静穆，万物清明，品味江南宋城的风韵，当从文瑞先生《一蓑烟雨任平生——苏轼与赣州》笔下的苏轼与赣州开始。（何志清/文）

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