陈炽故居“天马山庄”，坐落于江西省瑞金市瑞林镇禾塘村横背小组一个山坳里。保存完好的青砖小院虽然深藏于赣南深山沟谷，但跟时代风云关系紧密。几代人在这里避乱考学、安居耕读、出世入世，形成特有的人文高标。陈炽系近代著名爱国思想家和维新志士。张登德新编《陈炽卷》列入2015年出版的“中国近代思想家文库”，该书与康有为、梁启超等资产阶级思想家以及李大钊、陈独秀等共产党早期领袖著作，一起构建了中国近代思潮，为中华民族走出半封建、半殖民黑暗时代提供了思想烛照和道路指引。作为风格别致、保存尚好的名人故居，无疑承载着丰富深厚的人文信息，有待后人进一步发掘和整理。

一百多年来，国内陈炽研究经历了专家零星阐述、地方集中研讨、博士专著论述等几个阶段，虽然思想特征和家世生平基本廓清，但其文学遗产的研究仍是空白，身世阶层的确认留有疑点。小院是祠堂还是住宅？建造者是陈炽还是其父？陈炽在小院居留与著述有何关联？“天马”之名有何深意？天马山庄在百年岁月中经历了怎样的历史变迁？留下怎样的人文风范？笔者结合实地考察，利用前人研究成果，从建筑因由、居留著述、诗意林居、人文风范四个方面梳理天马山庄的人文底蕴，以推进陈炽爱国思想的传播和传承。

坐落于深山的“天马山庄”，由于气势恢宏、青砖到顶，屡被后来人视作“陈氏宗祠”。在赵树贵、曾丽雅编《陈炽集》（中华书局，1997年）“陈炽年谱简编”中，“光绪十八年壬辰（1892年）三十八岁”一条表述为“又筹建瑞林禾塘陈氏宗祠，为题‘天马山庄’匾额”。张登德编《陈炽卷》（中国人民大学出版社，2015年）则表述为“陈炽参与筹建瑞林禾塘宗祠，并为之题写‘天马山庄’匾额”。笔者2022年五月实地踏访“天马山庄”时，遇95岁的陈炽侄孙陈贤泽，特意问起“天马山庄”是住宅还是祠堂，其答为“祠堂”。 

究起原因，编者对“天马山庄”的兴建来历和历史命运未作深入考究，采信乡民野老之言。《陈炽卷》编者张登德博士系山东籍，不熟悉赣南风土，故沿袭《陈炽集》。《陈炽集》编者为江西省社科院专家，1980年代曾前往瑞金实地考察，时有瑞金党史专家曹春荣和瑞林乡文化站干部范家模陪同，实地考察采集了乡民和族谱众多资料，为理清陈炽生平身世奠定基础。可惜考察时忽略了对“天马山庄”建筑类型的探究，采信了陈家后人所言。按，笔者所遇95岁陈贤泽，自称1958年志愿军回国，转业之后一直居住守护天马山庄。其应为赵树贵、曾丽雅一行考察时提供证言者之一，为此三十多年后仍然提供了相同的答案。老者说“天马山庄”为祠堂，应是出于该建筑后来成为陈家后人祭祀场所，而对于建筑来源则未加分辨，故考察者以耳听为实，写入书著，以讹传讹。

“天马山庄”的由来，系当地陈炽传说故事之一，由瑞林镇文化站收集整理。据资料所载：“陈炽世家瑞林禾塘横背，是一个群山环抱、溪水清流、风景秀丽、生态宜人的小山庄。陈炽在京做官后，其父陈惟檝在原居住处右侧建造一栋青砖青瓦的祠堂。1892年间，陈炽父亲病故，陈炽在京请假回籍，为父营葬。在安葬父亲后，仍留孝祀，在休闲时看见祠堂门楼未竖牌匾，陈炽亲自为祠堂大院内楼的石匾额写下了“天马山荘”四个字，寓意是:‘天马’为神马，为云中之马。自为‘天马’，行空万里，驰骋环宇。陈炽取此屋名意在祈望子孙后代都能走出山村，在外大展宏图，荣宗耀祖。”（资料汇编《从梅江出发的天马》，范家模编）。此即《陈炽集》《陈炽卷》陈炽年谱简编相关表述的资料来源。

但当地乡民稍加观察辨析，就能看出“天马山庄”并非祠堂。一是题额，赣南的客家宗祠悬匾题额，多明示为“宗祠”或“家庙”，“天马山庄”更趋同于文人雅堂名号，或草堂或山庄，皆系私家住宅，并非族中公祠。瑞金市人民政府网有《丁陂乡籍文人志士——陈炽》一文，称“陈炽系丁陂陈氏子孙，属丁陂陈氏房派二房，其有份的祠堂从远至近为‘陈氏宗祠’‘安下祠堂’‘六以太祠’‘亦绳太祠’。后其父亲于瑞邑丁陂上坪横背开基建住宅（今瑞林镇禾塘村横背村小组），后将住宅取名为‘天马山庄’”。该文为当地官方采集资料，可信度高。其中包含多个陈炽家世信息，首先肯定“天马山庄”是住宅，陈炽家族的宗祠，并不在横背这个小山村，横背是陈炽父亲开基之地，历二代至陈炽，依然只是两兄弟所居。陈家当时属单家独户，天马山庄起建并非为宗祠。且陈炽一家有份的祠堂，在山村之外建有多座，从远至近为“陈氏宗祠”“安下祠堂”“六以太祠”“亦绳太祠”。2022年5月，瑞金市文广新旅局副局长杨振昌接受笔者咨询时介绍，“天马山庄”已列为赣州市文物保护单位，申报时确认的建筑类型即为“名人故居”。

祠堂，是族人祭祀祖先的场所，平时兼作各房子孙办理红白事务，有时也用于商议族内事务。在客家老建筑中，祠堂与住宅原有极大的区别。祠堂专为祭祀，平时多不住人，同时多为家族共建、砖木结构。而住宅为一家一户，富则砖木、穷则土木，主要用于生活起居，也可祭祀。另外，与祠堂相似的建筑还有一种叫众厅，介于住宅和祠堂之间，中有厅堂用于祭祀，也可用于生活起居，多为族姓经济实力不够而起的过渡建筑。当然，考瑞林当地民俗，也有兄弟合建祠堂之举，如笔者所知，瑞林镇下坝陈氏格外重视建祠堂，有位先祖建祠时受人奚落，得到意外之财后竟至单家出资建起四座祠堂，至今尚保存两座。而时至2010年代，仍有陈家几兄弟起建新祠。为此，从建祠风俗来看，并不能排除陈炽父子两代有立祠耀祖的动机。只是考察实际建筑类型，“天马山庄”明显不合祠堂规制，而系赣南当年富裕之家鹤立鸡群的青砖小院。

事实上，天马山庄的来历，在陈炽在跟友人书信中曾有提及。据《陈炽卷》载，1891年底陈炽曾致信李盛铎——

“木斋仁棣大人执事：前承赐唁，铭感无涯，容日百拜叩谢。炽今岁南旋，营办葬事。向有山地一段，在舍东一里之遥，系一友周某所择。以形势论，似非虚假，惟周君已作古人。炽于峦头略曾究心，于理气懵无所识。山地关系利害与平阳大不相同。又祖遗山庄破旧，现须略加修改。一切皆须请高明指授，始可动工。兴国地师虽多，能者亦少。闻府上前此所延某君，学问文章均超流辈，即以堪舆论，亦杨曾之亚也。但不识此公现在何方，能否千里延请，以开茅塞而决群疑。  承吾弟挚爱逾恒，可否乞费心代作一书商订，如果惠然肯来，一切当以师礼事之，不敢作寻常款待也。再燕生言，有某君者所业尤高，未知确否？三希堂法帖影本，拟乞见赐一部，归里临摹。一切统容图报。手泐奉恳，敬请开安。如棠制，炽叩首上。”

由信中可知，李盛铎曾发唁电慰问陈炽父亲去世。而陈炽致信重点，是想请李盛铎帮忙了联系一位风水先生，以落实父亲墓地和山庄改建之事，其次是向李借一本字贴，以备回乡丁忧时临摹练习。如此可见，“天马山庄” 原为“祖遗山庄”，因“破旧，现须略加修改”。原来的土屋也保存至今，一进两间，石砌围墙，左端削崖而起。“略加修改”实为谦词，现在的青砖小院并非对原有土屋的改造，而是在旁边另外择地而建，一厅两巷，两进八间，三口天井，雕梁画栋。虽然动机包含家有京官荣宗耀祖，但用途仍然是住宅，而非“宗祠”。既然其时风水先生还没有确定，推知陈炽父亲去世前尚未动工，为此父亲的葬礼应该还在土屋里，而“天马山庄”新建及题匾皆为陈炽三年丁忧期间。而山庄的改建，不应该是陈炽父亲，至少破土动工不是，竣工则应该是陈炽父亲1891的去世之后。

同时，考察陈炽父亲的身世，当年他家在此小山村还未曾富裕到能随心所欲大建宗祠的地步。陈炽上辈其实称不上“封建地主之家”和“封建仕宦之家”。曹春荣《陈炽家世生平述略》（《跋涉集》下）有如此表述：“陈惟檝名斌，字行舟，号蔚堂，优廪生。33岁时以第82名中式治癸酉（1873）科举人。候选教谕，拣选知县，诰封朝议大夫，晋封中大夫，军机章京，户部四川司员外郎，福建清吏司郎中。”如此看去，陈炽父子显然都是京官，而且所历官位与陈炽居然“惊人一致”。果真如此，两代京官，建个祠堂极有可能。而赵树贵在《陈炽集》“陈炽年谱简编”中有“其父陈惟楫，字蔚堂，清同治癸酉科举人，候选教谕，拣选知县，廉公好义，县人争归服焉，曾蒙朝廷封赏，为时人所称誉。”尽管赵树贵发现了官职之误，但仍保留了“拣选知县”一职，而且把“廉公好义，县人争归服焉”作为其知县的履职业绩。

但张登德在博文论著《寻求近代富国之道的思想先驱——陈炽研究》一文中指出，陈炽父亲“没正式担任官职”。张登德在注解中指出，“马金科在《清代人物传稿•陈炽》中提到陈炽的父亲曾担任过户部员外郎、郎中等职；周红兵在《寻求兴邦之道——清末维新派陈炽》（《文史知识》1992年第8期）中指出陈炽之父任军机章京、户部四川司员外朗、福建清吏司郎中等职。今查吴孝铭编《枢垣题名》（光绪甲申重修），无陈炽父亲之名，故他应未担任军机章京，而且陈三立为其所撰墓志铭中也未说其担任过上述职务。志铭的撰写为其人一生的总结和颂扬，如果他任过该职的话，陈三立不会不写，故疑前说有误。”

据笔者仔细对比，曹春荣等专家引述的陈惟檝官职疑为查抄所误，陈炽后人所提供资料（比如族谱）时，对陈三立《清故候选教谕瑞金陈君墓志铭》等资料发生误读串读，为此把附录中两个儿子的官职“误读”为父亲的，为此出现“惊人一致”。正如张登德所言，《清故候选教谕瑞金陈君墓志铭》，标题中“候选教谕”即为其终身最大官阶。此外的“拣选知县，诰封朝议大夫，晋封中大夫，军机章京，户部四川司员外郎，福建清吏司郎中”，多为陈惟檝1891年逝世时陈炽和陈熹两人累至官阶。“拣选知县”是陈焘的官名，而“诰封朝议大夫，晋封中大夫，军机章京，户部四川司员外郎，福建清吏司郎中”全是陈炽的官名。

陈三立

陈三立是陈炽的科举同年兼好友，在受邀所写的墓志铭中，应真实地记录了陈炽所介绍的先父身世。据这份墓志铭所言，“始应有司试，会构寇难，转徙厓谷，凡数岁，君手卷吟哦，不辍所学。寇平，入县庠食饩，旋举癸酉乡试，以誊录案牵引，停礼部试三科后，计偕三上，仍不策，乃就教谕候选，自是罢归不复出。”这里透露了陈炽父亲迁到禾塘村横背建山庄的原因，即为“始应有司试，会构寇难，转徙厓谷”。据民国《瑞金县志稿》载，“咸丰三年（1853年）癸丑，太平天国天王洪秀全，既越湖襄，建都金陵，分遣所部翼王石达开进兵江西，石城人潘秩东等，谋为响应，而瑞邑亦骚然不靖，时知县刘遵侃，适奉令办团练，爱谋及邑绅钟观濂、杨世芬捐资倡首，在城设局，令杨元愀、杨会辰、赖显仍、刘秀葵劝各户助需选壮丁充勇，率以攻捕，捕得者杖杀之”，陈炽父亲时年十八岁，科举县学跟县城紧密，当然知道太天军带来的战乱，避乱之心已萌。陈炽《宁都州城内白溪陈氏俊卿翁祠堂记》亦载“咸丰季年，发逆倡乱，由闽粤窜扰江西，州城屡陷于贼，楚人一炬，寓亦替焉”。1853年太平军进攻到江西瑞金、宁都一带，连陈氏族人在宁都州城为本族士子建立的寓舍也被大火付之一炬，每几年一应的有司考试亦被迫中断。陈炽父亲准备参加宁都州的院试，但是恰逢太平军战火，于是从长计议，果断做出一个乱世中的人生规划——“转徙厓谷”。他并不是个人躲到深谷里读书，而是从黄柏迁居到横背。

黄柏和横背，两个其实都是当时瑞林水口村的小山村，但横背是一个更加偏僻幽深的山谷，离梅江远，离水口及黄柏等大村庄也远，就像桃花源一样可以避开战乱。来到横背，陈炽父亲看中了正对天子岭的一处山坡，于是高坡之上建了一栋带厅的土屋。那时读书人参加科举考试，不是一年两年，有可能是十年二十年，甚至一辈子。陈炽的计划显然没错，此后十余年瑞林果然颇受战乱影响。民国《瑞金县志稿》载，“咸丰七年（1857年）丁巳春三月，太平军百建昌（即南城）分部攻破宁都、石城两城，接次于都及邻境之长汀，先后报失守，瑞金环三面受敌，合邑戒严，知县黄曾慰檄令各乡团局，就近严密防堵。四月初七，复有太平军来于都，以青布裹头，号曰黑头，甚勇猛，由于都之禾丰走梓山，逼承江口，为万田团绅袁成鹏率勇击退，旋由龙头坝入智乡，欲径扑邑城。复经团绅陈芳等约集丁陂团绅陈铭等，并督带司前长沙等处练勇，沿路堵击。”梅江边的智乡已有太平军与团绅的冲突。瑞林赖氏族谱载有《中州老屋家学堂土围记》写到：“同治三年岁在甲子，长毛辈出江头日甚，焚抢劫杀，屠戮乡民，吾等世居瑞林，上通闽粤，下及章贡，往来通衢，转夕冲扰，难以躲避其能长保无虞。佥曰，吾将宋祖德卿公书房一所更创土围一只……”可见，自1853年至1864年间梅江流域颇为动乱，要么筑土围以自保，要么躲向高崖沟谷。

陈炽父亲迁到横背后，在一栋简陋的土屋里考学顺利，“凡数岁，君手卷吟哦，不辍所学。寇平，入县庠食饩，旋举癸酉乡试。”刚迁到横背，陈炽就于1855年出生。后来，父子两人在山庄土屋里同时攻读，陈炽于1867年在宁都州试得中秀才，1873年两人同赴南昌，陈炽参加朝考的资格考试，被江西省学政选作拔贡；而父亲则终于中了举人，族中另有一位堂叔陈鼎元在南昌参加武举入闱。次年陈炽入京朝考，获一等第四名，钦点七品小京官。但是，陈炽父亲仕途却并不好，由于受到“誊录案”牵连，没参加第二年的礼部会试，后来考了几次又不中，才以举人身份得了个候选教谕，并不是正式官员，得排队等候。而清末时捐纳之风盛行，排队等实职的人实在太多，陈炽的父亲最终罢官乡里。幸亏儿子陈炽争气，1874年北京朝考成功，1882年参加南昌乡试又成功，1886年在北京参加章京考试又成功。

由此可见，“天马山庄”系陈炽父子共同筹建，始于父亲，成于陈炽，主要出于原有土屋无法容纳三代近20口人。1892年陈炽丁忧回乡，族里的事情并非修祠堂，而是主持白溪陈氏十修族谱，陈炽父亲是总董，而陈炽是总理。据曹春荣考证，陈炽撰写并手书了谱序载入族谱，署其父之名“陈斌”，又附有自己名字。同时撰写了《宁都州城内白溪陈氏俊卿翁祠堂记》载入族谱。天马山庄新建的青砖小院上供着一部新修族谱，对于陈炽家族来说显然是大事，也由此对冲了天马山庄开基主人陈斌去世的悲伤。据95岁的陈贤泽老人回忆，“天马山庄”青砖小院异常华丽，二进大厅四个房间皆安装了玻璃，上厅铺设地毯，神案祖位也是玻璃结构，外姓人必须在下厅止步，但叶姓人除外，因为小院的宅基地系向叶姓乡民购买。小院墙面有陈炽题字，正面为“爱日”“歌风”，两侧为“克己”“复礼”；两边巷子天井边又各题有“赐福”“迎恩”。

沙洲坝中共中央政治局旧址

这种青砖小院在瑞金城乡并不是孤本，类似的建筑还有坐落于瑞金沙洲坝乌石垅的中共中央政治局旧址、红井边的毛泽东旧居。特别是中共中央政治局旧址，前身是清朝举人杨会蓬建于1879年的私宅，年代接近、形制雷同，都有书法题字充满文人雅趣。陈炽虽为京官，但陈家并没有在宁都州城、瑞金县城、瑞林集镇等城镇定居，而仍然蜗居山谷，显然对于生身之地格外珍爱。

为此，“天马山庄”虽然题写在陈炽出资重建的青砖小院，但应该是个更宽泛的名称，既包含了陈炽父亲开基所建的简朴土屋，同时也指小山村横背中的这处小山坡。

范剑鸣，原名范建民，江西瑞金人。中国作协会员。赣州市作协副主席。有诗歌、小说、散文、文学评论发于发表各种文学期刊及若干年选，获过首届方志敏文学奖、第四届井冈山文学奖、第六届江西省谷雨文学奖。出版诗集《向万物致敬》《大地庄严》《诗意瑞金》，散文集《风吹蒿莱》，长篇小说《水车简史》。当过教师、记者、编辑。现在宣传部门工作。

【未完待续...】

编辑：曾梓暄

审核：何志清

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