时间似有起点而没有终点，春夏秋冬，四时更替。在时光隧道里奔跑的你，如果突然停下，缓缓转过视线，回望一下岁月的痕迹，你会发现些什么呢？那年的六月，那天的太阳照例早早的就露出了脸厐。笔者邀几位好友拜谒了赣州近郊的狮子岩、燕子岩。狮子岩、燕子岩与通天岩、马祖岩统称为赣州的“四岩” 皆为远近闻名的佛家圣山，可谓如雷贯耳。通天岩、马祖岩曾去参观过，而狮子岩、燕子岩却从未“谋面”， 尽管骄阳似火，早上八点就汗水叠叠，但也难不倒我们回望幽深时光隧道的决心。

我们先奔燕子岩去，车停山岩下一棵硕大的古樟树边。拿起相机和背包沿上山道路前行，登山道虽弯弯曲曲，但两边松林茂密，不时可发现几段长有藓苔的古旧石阶路。要论登山的感觉，现修的游步道显得太平顺了，似有走古旧石阶路的冲动，但终究走的还是平顺路。走到路尽头一座寺庙豁然展现在眼前，这就是多年渴望探究的燕子岩寺。仔细观察，寺院坐落于一山岩顶端，顶端下的天然岩洞就是寺庙的大殿，整个岩洞呈椭圆形，似燕窝。长约三丈，高与深各丈余。“燕子岩寺”几个大字位于庙门上方，大殿前边置有一硕大的香炉。环顾四周，院落不大，僧房数间，安排还算得体。与寺内主事的陈师傅交谈，得知燕子岩位于赣县储潭乡幸福村肖背坑，距赣州市区大约7公里，距赣县县城约3公里。该寺始建于隋唐复建于明代，方位座东北朝西南，开山鼻祖为赣县茅店镇人叶明宗。站在远处观望燕子岩，其左右两边的山梁就像燕子的两翼，寺庙则位于燕子的头部，因整个山势形象飞燕而得名燕子岩也。观墙上陈师傅画的简笔略图，确实很形象地凸显出展翅的飞燕，这是其独特的天然景观呢。

大殿门两边的对联曰：“佛祖师师师显灵鼎盛千秋  燕子岩岩岩美景名扬万载”。细读此联，我们几位都觉得有些不对劲，从地名来破句，“燕子岩”应在前，从对联的韵脚来说“鼎盛千秋”应在后，所以我们认为正确的对子应是“燕子岩岩岩美景名扬万载  佛祖师师师显灵鼎盛千秋”，意为燕子岩及其周边的其他岩景色都美，佛祖师及其周边的其他岩的祖师都灵验。沧海桑田，屡建屡毁，屡毁屡兴的寺院，为福佑四方信众而存在，附近的客家百姓笃信神明的灵验，历史的绵延，传统文化的浸染，时光隧道始终流淌着过去与现实的粒子。在燕子岩，我们巧遇了附近镇里来燕子岩寺拜佛还愿的郭氏父女，女生今年如愿考进了大学，特高兴，买了一卷特大的爆竹鸣炮谢神，再点上香烛跪拜。寺庙一侧的小路上铺满了长长的红纸屑，也意味着该女生及其全家的生活道路，将会红红火火，一路幸福！

下了燕子岩，沿柏油路往县工业园方向走五百米左右，就到狮子岩。狮子岩位于赣县梅林镇上庙村，与燕子岩其实是隔两处山包而相望呢。狮子岩，古时称“九仙山”。因远观如一巨型卧狮而得名。踩着茂密松林的蛇形小道绕行而上，片刻便来到了狮子的腰部，此处翠竹婀娜，景色宜人。转过山角，山腰峭壁一小台地处，—个黑幽幽的天然石洞突显在眼前，洞内宽大，长约30米，阔约17米，高近10米，内有石室数间。据《搜神记》记载，与轩辕黄帝同期的广成子，利用天然丹霞地貌形成的山洞而筑室，并在此修身养道，羽化升天。不知何故何时，道士离去，僧人驻锡，仍就原岩洞建寺，名为“云仙寺”。岁月更替，世事无常，屡毁屡兴的寺院，在上世纪八十年代末期更名为“普光禅寺”。

狮子岩的岩洞比燕子岩的大得多，“普光禅寺”是就岩洞建寺的，所以人为施工痕迹亦少的多。在岩洞的左侧，还保存了一眼水井，其井内壁似田螺壳一样一圈一圈的，故曰田螺古井。寺前一只硕大的、明末清初时期的断足石香炉和岩洞内几品残存的题刻，似乎在向游人示意它的悠久历史以及其深厚的文化底蕴。

道人广成子是中国传说中寿命最长的人，他活了1200岁。晋葛洪《神仙传》卷一载：“广成子者，古之仙也，居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉，曰：‘敢问至道之要?’……广成子答曰：‘至道之精，杳杳冥冥，无视无听……无劳尔形，无摇尔精，乃可长生……我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰。”译成白话就是说，广成子隐居于崆峒山的石室中修身，以长寿闻名。黄帝非常羡慕，就去拜访广成子向他询问长生之道。广成子回答黄帝说：长生的精要，就是要远远离开那些深沉劳心的思考与谋划，不去见，也不去听。不去劳损伤害自己，就可以长寿。我就是持守着这—方法，使它们处于统一，所以活了1200岁，身体还没有衰竭。

广成子的“静养”论，似乎是射向“生命在于运动”的重炮，想想现实也确实是刻意追求每日多少运动量的人，常常是伤筋动骨，有几人是长寿的呢？就动物来说，也是注重“静养”的龟鳖类才万寿无疆啊。

站在一块台地前，向南方眺望，青山叠翠，远山逶迤飘渺，思绪也不免向幽深的时光隧道穿越。既然黄帝都向广成子讨教长寿之道，那么广成子也是与炎帝、蚩尤同时代的人了。据传说蚩尤是生活在长江流域即南方的部落联盟首领，黄帝居中原一带，炎帝居山西、河北、山东、江苏一带。有学者推测《山海经》中记载的赣巨人，就是属蚩尤集团生活在赣南的一部分，蚩尤与炎帝交战，赣巨人部落参战，后裔在江苏生存，所以江苏便有了一个叫赣榆的地方。《逸周书·尝麦篇》述说，蚩尤驱逐炎帝，炎帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀。轩辕黄帝战蚩尤，是中国上古时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。

赣州的于都县有盘古山、盘古庙，会昌县有盘古村、盘古隘、盘古嶂等等地名。北宋的《路史·前记一》载：“今赣之会昌有盘古山，本盘固名，其湘乡有盘古堡，而于都有盘古祠，盘固之谓也”。 有学者推测盘古大仙亦是在我们赣州孕育的。盘古是中国古代南方各民族传说时期中开天辟地的神。他最早见于三国时徐整著的《三五历纪》中。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

 再来看看“赣”字的本义。据《尔雅》、《说文解字》，训为“赐”、“贡”二义。《论语》中孔子的学生“子贡”有时也写成“子赣”。由上而下赠与的“赐”和由下而上纳奉的“贡”，天地交感（赣），化孕万物。也就是说赣州大地乃孕育之地也，孕育了人文始祖盘古、孕育了长寿之星广成子、孕育了赣巨人、孕育了风水鼻祖杨筠松、孕育了禅宗大师马祖道一、孕育了理学大师周敦颐、孕育了心学大师王阳明、孕育了赣南新政的蒋经国等等等等。可见赣域之地的山川是何等的神秘、文化是何等的厚重哦！

回到现实，赣州的“四岩”中数通天岩发展的最好，已是国家级4A级风景区了，寺庙道观还是要名人捧啊，通天岩因有王阳明、苏东坡、阳孝本等一大批文人墨客的题刻而蜚声海内外，一曲“青山随地佳”就引来无数的和者。马祖岩因了马祖道一的名头也有了较大的发展。就剩狮子岩、燕子岩显得默默无闻，岩上几乎就没什么题刻，来朝拜的亦多是附近的居民。“四岩”的地理位置、海拔高度各有差异，即狮子岩位于山脚下，燕子岩位于山顶上，而通天岩、马祖岩则位于半山腰。可见高了低了都差矣，以上下交通的中部——和谐之地为好。从风水学说的角度来看，其实是通天岩、马祖岩的堂局宽广，适宜发展，而狮子岩、燕子岩的堂局太逼仄，对发展有所影响。

随着社会经济的发展，百姓生活的逐渐提高，市政府已启动了水东片区的建设工程。未来的狮子岩、燕子岩将以良好的资源优势与和谐钟塔公园、马祖岩佛教养生园区等一并规划，建设成六大功能区，即低密度住宅区、梅文化区、佛教文化区、苗圃基地、旅游休闲度假区、运动体验活动区。将来的这一片区域将是融生态、游览、科普、休闲等功能为一体的城市休闲景区。

古寺钟声亮，山高月照明。遥想将来，狮子岩、燕子岩的周边将是一个有山有水、宜居宜遊、交通便利、鸟语花香、生态优美的福地哦。此时，和谐钟塔之钟声棸然响起，浑厚的钟声悠悠扬扬的传得越来越远了。

曾平，笔名甄屏，江西理工大学宣传部原新闻中心编辑，现退休。江西省作家协会会员、赣州市作家协会常务理事、赣州客家联谊会理事、中国人类学民族学研究会客家专业委员会会员。文学作品有短篇小说及散文散见于《赣南日报》《今朝》《客家摇篮》等。著有《客乡寻根集》《客家轶闻趣事录》《我们的故事》等著作。

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编辑：曾梓暄

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