早晨起来，在全南县城若湖边散步，看到倒影水中的彩云和若隐若现的涟漪，不由想起苏东坡赞美杭州西湖的诗，“水光潋滟晴方好”，“淡妆浓抹总相宜”。到过全南几十次，似乎还没有写过全南，此情此景，突然想到“钟灵毓秀”这个词，觉得与全南还是很搭的。

全南是一个小县，人口刚过20万。地处江西最南端，与广东交界。青云山是南岭山脉的一部分，大部分在广东境内，东段就在全南。这是苏东坡称为“卢橘黄梅次第新”四季皆春的地方，也算“此心安处是吾乡”的地方。

赶早上班、上学的人们，骑行在宽阔的马路上，举目望去。青山如黛，云遮雾绕，怎么不让人心旷神怡。

落日的晚霞染红古色古香的廊桥，染红黝黑黝黑的黛瓦，染红江水，染红山上的层林，怎么不让人赞叹风景如画。

全南的母亲河穿城而过，呈现出“河畅、水清、岸绿、景美”的生态画卷。象征着改革开放的明珠塔，激励着人们在新时代继续沿着中国特色社会主义道路奋进。

矗立在桃江边的城门，虽然是新修复的，但仍然还原了当年的历史，勾画出这个年轻城市不太长的历史沧桑。

近年来新建的住宅楼如雨后春笋，把县城装点的更加漂亮。

早起上学的年轻学子，精神抖擞地骑行在宽阔的马路上。

县城的街区形成各自的特色，让城市更加丰富多彩。

漂亮的旅游综合服务中心，彰显了对旅游发展高看一格，对旅游开发信心满满。

里面的旅游商品更是琳琅满目，让人目不接暇。

梅山脚下整齐的老年太极队伍，展现了鹤颜童心的积极心态。

县城的街灯亮了，屏蔽了星月的清辉，街道像镶嵌着一串串珍珠，把城市渲染得五颜六色。

离开喧哗的县城，乡村又是一派宁静，大有杜甫诗中的意境：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”

站在旧日村庄碉堡的窗口，可以欣赏窗外的蓝天，远山的苍翠，近处的菜地，古朴的农舍。

这里既有陶渊明向往的“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前”的隐居者的住所。

当然更多的村庄，举目望去都是经过新农村建设和秀美村庄打造后整洁的农舍。

还有不少富起来的农民自盖的乡间别墅。

走进农户，再没有过去杂乱邋遢的现象，到处是整洁的房间，温馨的生活。

全南是全客县，家家户户都会摆上客家食品，让你尽享客家风味的传统美食。

烫皮，是赣南客家最流行的待客食品，也是客家人吃得最多的小吃，是赣南客家家庭主妇的拿手手艺。

黄元米果也是客家人逢年过节必备的食品，各个县有不同的做法，但口味大同小异。平时家里来了客人，客家人也会事先准备黄元米果作为主食。制作黄元米果的“秘密武器”是一种特殊的灌木——溪黄，烧成灰烬就得到了制作黄元米果的“黄元柴灰”。

全南的乡村保留了不少老建筑，其中有一些宗教建筑，它们大多非佛非道，地道的民间信仰。像这座建筑叫做“永镇圣廟”，供奉的是当地村民都不太清楚的菩萨，只知道菩萨能够保佑村民平安，实际上是村民表达对幸福平安期望的一种方式。

祠堂是全南乡村保留最多的老建筑，具有重要的文化象征意义。它是同族人供奉和祭祀祖先的重要场所，是一个宗族的引力场，更是家族的重要社交场所。

大多数祠堂仍然恢复了原来的布置和摆设，成为家族举办重大活动的场所。

有的祠堂改变成为思想教育的场所，这个祠堂布置了廉政教育的长期展览。

有的祠堂空闲时还成为村民手工活的制作场地，这是村民在祠堂里编织非遗产品蓝巾帕。

这是手艺人利用祠堂空地制作精美的竹粉筛。

过年过节祠堂更成为民俗文化的表演场地，因为空地大、层高高，便于表演。

在不大的祠堂里，村民把黄龙舞得活灵活现、神采飞扬。

同样香火龙不仅在祠堂里扎好，而且要在祠堂里展示一番，再到各家各户去拜年。

全南的乡村很多地方都建了大棚，种植反季节的农作物。

还有不少水果，让在县城人甚至外地的游客现场采摘。

城里来的孩子在这里玩得最欢，见了没见过的东西，参与了没做过的事情，最重要的是大饱了口福。

作为南岭山脉的一部分，出门见山是全南的常态。

不少山头开发了风电，既发展了清洁能源，也增加了不少旅游景点。

桃江发源于全南境内最高峰、海拔1145 米的饭池嶂主峰。从饭池嶂流出的桃江水，沿途纳涧汇溪后，在龙南市程龙镇秀才排，与从九连山下来的杨村太平江汇合继续前行，经全南龙下直入信丰境内，过赣县王母渡镇后汇入贡江。

桃江水清澈见底，长年水流直下，为沿江地区水稻等农作物种植发挥了重大作用，也为水利发电提供了很多便利。作为赣江的二级支流之一，它也应当属于赣江源头之一。

江西的瑶族主要分布在全南，瑶族人口占全省三分之一多。陂头镇的瑶山村也是江西唯一的瑶族聚集村。花棍舞是全南瑶族人的传统舞蹈，从1991年开始，村里就组建了花棍舞队。

大块吃肉、大碗喝酒是全南瑶族的传统，在瑶山村你可以品味到瑶族风情的“油浸肉”和瑶族甜米酒，体验大快朵颐的美妙感觉。

全南出了位世界攀岩冠军钟齐鑫，县里在他家乡建了一个攀岩小镇。现在也是国家4A级旅游景区。

“唯有攀登，方能向上”的攀岩精神，已经成为全南各行各业奋发励志的常用语。

今年3月，全国攀岩锦标赛暨巴黎奥运会国家攀岩集训队选拔赛在全南举行，不仅让攀岩小镇出尽了风头，也为全南增添了不少风采。

雅溪被全南人称之为客瑤古村，也是赣州市的非遗小镇之一。远处的青山，近处的黛瓦，把雅溪山、古、客、特的面貌表现得一览无余。

走进雅溪，迎接你的就是淙淙的溪水，这是来自山上的清泉，是雅溪村民从古至今一直使用的生活用水。

走进雅溪，扑入眼帘的是一排排客家建筑，这是传承了近千年的客家住宅，至今雅溪人还保留了祖宗留下的建筑传统。

走进雅溪，你会发现一些人家楼上走廊上的风光，客家人的古老习俗在这里仍然流行。

走进雅溪，你会见到村民仍然过着那么闲适安逸的生活，就像他们的先人一样，日出而作、日落而息。

走进雅溪，不时会有挑着担子的村民从身边走过，他们仍然保留了过去的劳作方式。

走进雅溪，你当然还会发现，穿着时髦的游客会在老屋面前摆出各种各样的姿态，让古老与现代结合，留下古为今用的倩影。

这排房屋都是过去的老屋，中间一栋是村里的祠堂。

这里的陈姓也来自义门。义门陈氏即江右陈氏，是发源于江西德安县的一个家族，家族一直和睦相处，同居一村。到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多年，唐僖宗御笔亲赠"义门陈氏"匾额。宋嘉佑七年(1062)义门人口增至3900余，同年七月在文彦博、包拯等重臣的力谏下，仁宗皇帝终于下诏劝其分家。以第十五代人为分庄主，按派分析大小291庄，依派拈阄，迁往各地。

这是历史上村里的书院，反映陈氏人家仍然传承了祖上重视教育的传统。

这是书院里的教室。

雅溪保留了两栋围屋，一处叫土围，一处叫石围。节假日景区都会在围屋举办一些非遗展演。

土围高3层，每层有17间房，围长29.8米，宽20.2米，高10.4米，占地约800平方米，大门设两层，有防火设备。

这是在土围表演的瑶族花棍舞。

石围呈正方形，围高12米，占地面积约410平方米，坐东朝西，依山傍水，地下排水系统良好，具有四水归堂的特点。大门用排石条砌成，3层门固如碉堡，4层围屋均用砖木结构，外墙采用三合土与卵石夯筑而成，围墙及碉楼上设有枪眼和瞭望孔，可攻能守，大门左侧原刻有"例授进士陈学士造"的字样。

屋内有一口冬暖夏凉而甘甜的水井，中间的天井正好可以用来展演非遗项目。这是舞龙表演。

这是擂茶表演。全南客家擂茶是第四批国家级非遗项目，今年与全国其它43个茶艺类非遗项目打包申报成功，成为联合国教科文组织批准的人类非遗项目。

石围一楼的房间设置了24节气展览，这是展示清明时节的图片。

在光线的作用下，图片中的人物变成立体，好像真人在房里劳作。

天龙山位于县城东面9公里与龙南县交界处，大广高速从山间穿过。天龙山与金庸的《天龙八部》有着千丝万缕的联系，据说当地老人讲到的传说中天兵天将的激战故事竟然与《天龙八部》里的描述异曲同工。

天龙山的玻璃桥全长130米，横跨天龙山主峰和阿婆髻主峰，可以直观断崖峡谷，从桥最高点到山谷最低点是176米，阳光下淡淡的白雾让玻璃桥显得格外妖娆。

明代理学家王阳明曾为天龙山留下佳句：“天龙山峰插云霄，桃江曲折环山绕，四季不凋青春色，人杰地灵出英豪。”

天龙山主峰上有座天龙寺，寺里的佛堂、庙宇、亭阁等错落有致地耸立在天龙山的主峰之巅，建筑气势恢宏，可谓是浓缩了古今寺庙建筑的精华，与整座山脉完美的融合在一起，暗藏了众多佛家的玄机。

寺里的住持年龄不大，现在已经是赣州市佛教协会的会长。

从玻璃桥下望去，山谷之中还有几座老和尚的舍利塔，说明这个寺院有一点历史，也有一点名气。据说寺院建于明代万历年间，几百年来香火旺盛，闻名百里。

山浪峰涛，层层叠叠，山虽无语，然非无声。溪水汨汨，河水奔泻，水虽至柔，滴水石穿。山水环绕的全南，吸取了山水的精华，生活在山水之间的全南人，懂得山水的智慧，他们一定不会辜负这片山水，一定会在这片山水中开创自己最美好的生活。

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编辑：曾梓暄

审核：何志清

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