故宫及其护城河 图源：摄图网

城煌之名，最早见于《周易》。《周易》卷四有“城复于隍，勿用师”之语。《说文解字》中，将两个字分开解释：“城，以盛民也。”“煌，城池也，有水曰池，无水曰煌。”可见，城隍之名，最早便是某一类城的称呼。

城隍之神，自然是从对城的信仰中化身而来。早在2300多年前，《礼记》中便记载了周朝时的一种祭祀仪式，即秋收后祭祀“八腊”。

在“八腊”中，第七位便是“水墉”——护城河，从某种意义上来说，这是城隍祭祀最早的形态。

(唐)李阳冰篆书《城隍庙碑》 

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但是，真正意义的城隍庙出现在三国两晋南北朝时代。在这个时期，战乱频仍，百姓们乞求庇护与平安，对城隍的祭祀也应运而生。

《北齐书·慕容俨传》中记载了一个有关城隍祭祀的故事：

公元555年，北齐慕容俨镇守邺城，被南朝梁军包围并截断了水陆供应，形势危急。“城中先有神祠一所，俗号城隍神”，在此危难之时，将帅别无他计，只能率众祈祷。城隍灵验，兴起风浪，冲破了敌军在水道中设置的障碍，北齐军队转危为安。

杭州吴山，又称城隍山  

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等到进入唐代，人们对城隍的祭祀已经蔚然成风。这个时期，各个州、县基本上都有自己祭祀各自城隍的仪式。除了定期祭祀之外，遇到遭遇旱涝天灾时，地方官员还需要代表一方民众祭祀城隍、祈求祷告。

此时的城隍，基本上还是以城池的保护神身份受到人们的祭拜。

“城隍是保，氓庶是依”

——张九龄《祭洪州城隍文》

到了五代十国时期，又是小国各据一方、朝代更替频繁的数十年乱世，因此，城隍地位再次得到提升，甚至上升到国家君主层次。当时，各国君主为保国祚，纷纷为城隍庙赐庙额、给城隍封爵号。比如，如今的杭州城隍便是在这个时候，被吴越国王封为“顺义保宁王”的。

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在这个基础上，宋代的城隍祭祀更加风靡。开国时期，城隍便被正式列入祀典，成为须遵照国礼进行祭祀的神灵之一。元代继承宋的祀典，在京都设置“都城隍”，又抬举了城隍夫人的地位，为之封赐名号、同列祭祀之位。

“自开宝、皇佑以来，……州县城隍，祈祷感应，封赐之多，不能尽录。”

——《宋史·礼记八》

明清时期，城隍信仰迎来了黄金时代。洪武皇帝朱元璋大封天下，封赐京都城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”，封开封城隍为“显圣王”，又下令天下各府、州、县重建城隍庙，分别加封府、州、县城隍相当于朝廷正二品、正三品、正四品的职位……后来清政府沿袭明制，城隍信仰达到鼎盛。

而此时的城隍，除了保护神身份之外，还同时担当了阴界地方官的职责。

明代所出的《太上老君说城隍感应消灾及福妙经》中，将城隍的职责概括为:“代天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿。”

三原城隍庙

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回看城隍庙的历史沿革，随着时代不同，城隍被赋予的角色也潜移默化地改变着。风雨飘摇的战乱中，人们求祷虚拟的城池保护神保全乡土与庶民；和平年代，人们在想象中赋予城隍通灵山川、洞风致云的能耐。

至此，城隍作为专门庇护一方的神灵，与佛、道、释的鼻祖共享民众的祭祀。

位于于都县梓山镇潭头村固院。城隍庙坐东朝西，由大殿、戏台、天井、廊房、门楼组成，面积842.8平方米。大殿为清代建筑，砖木结构，悬山顶，檐廊红麻石柱上阴刻对联。殿内主祀城隍爷，并悬挂清乾隆元年于都知县胡锡爵题写的“砥柱东流”木匾，殿前戏台两侧廊房为20世纪80年代建筑，门楼为2000年修建。

据清版《赣州府志·舆地志·祠庙》载：“固院城隍庙，陈永定二年，建县治于此，后县迁而庙仍存，乡人至今祀之。道光二十五年(1845)，水圮，里人易泽华但损修复”。这可能是我国相沿至今历史最久的城隍庙。

位于宁都田头镇田头村，坐北朝南，为清代庙宇建筑。该庙为悬山顶、砖木结构，面阔三间，进深三栋。一进为厅，两旁列俩天常、八兵卒、二马；二进为府，为显佑殿，仍城隍处理公务之所，旁列六神像，左列三神：武将、簿记、文官，右列三神：武将、账房、文官；三进为城隍神夫妇居住，后座城隍夫妇神像。旁建东岳庙，右建汉帝庙，右前老官、七仙、天府三庙。城隍庙相传始建于唐初，重修于宋，再修于清，历经唐、宋、元、明、清五个朝代，现址为清代刘仔卓卖良田50亩于雍正壬子年(1672)修建而成，目前整体风貌尚存，规模较大，香火较旺。庙内现尚保存有明嘉靖(1523)二年八月十三日封的“敕封城隍显佑伯”木匾一块和乾隆二十一年(1756)《璜溪楚怀温君乐助碑记》、乾隆《隍庙乐助碑记》各一块。城隍庙所在的田头村，历史上从未设置过城址，而且至少在明代中期之前便设有城隍庙并延续兴旺至今，这殊实为一罕见现象，其缘始因由和兴建、兴旺等都有待研究。

位于定南县老城镇，定南始设县于明朝隆庆三年(1569)，城址选在高砂莲塘镇，即今老城镇老城村，民国15年(1926)因地方势力争夺政权发生械斗，焚毁县衙，县城遂迁到下历司即今县城址，于是遗下古县城成套规制在老城镇。

老城城隍庙，是赣南唯一保存下来的明清县城城隍庙，坐东朝西，砖（土）木混合结构，悬山顶为两进三堂府第式布局，前低后高，面阔11.72米，进深37.65米，但左侧后角讹弧，前进略宽于后进。第一进为假歇山顶屋顶，后两进为硬山屋顶，两侧做清水墙防火山墙。主要建筑有照壁、门厅兼戏台，以及两厢、内堂、后殿等，原有泥塑城隍老爷端立内堂正中央，前有石香炉及各类菩萨，两厢左、右分别挂有铜钟和大鼓，这些物件已毁于“文革”期间。2011年已按原状修复城隍庙。

位于会昌县筠门岭镇羊角水堡城东门内，正对通湘门，距县城约70公里。羊角水堡是座建于明嘉靖二十三年(1544)由会昌县直辖的基层屯军性质的城堡，这里因扼闽广之衢，成为赣南通闽粤喉咙重地，故设乡镇级的军事城堡。

既然是城因此也设有城隍庙，但它只有一开间，门额上竖“城隍庙”三字，两侧对联为“能够正正当当做稳去”、“免得拖拖扯扯到此来”。面阔不过4米，进深不过5米，土木结构，悬山顶，可能是全国级别最低、规格最小的城隍庙。

来源：万幼楠《赣南历史建筑研究》

编辑：曾   艳 刘宇欣

审核：李   欣

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