创作于700多年前的一篇古文《送东阳马生序》近日突然火了。“终于读懂了送东阳马生序”的话题在社交平台刷了屏。

《送东阳马生序》所描绘的奋斗精神和读书改变命运的信念引发了众人的共鸣“初读不识文章意，再读已是书中人。”

有网友的文案是这样的：“你后悔过吗？儿时初读《送东阳马生序》只觉得晦涩难懂，直到跨越过人生不同的阶段、一道道坎，蓦然回首，才略懂其意，虽年幼家贫，但仍不知上进，再回首，已过而立之年，方知知识之重要，然花有重开日，人无再少年！”

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

赣州 郑顺明《送东阳马生序节选》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！

我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是由于天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？

东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“开国文臣之首”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

赣州 刘良谋 《送东阳马生序》

据同治版《安远县志》记载：（宋濂）洪武三年（1370）七月，为国子司业，上《孔子庙堂议》……上不喜。四年（1371）七月，谪安远知县。五年（1372）春二月，召还为礼部主事。在安远知县任上仅八个月。《明史·宋濂传》如是记载：洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。

虽然宋濂在赣州的时间短，但在同治版《赣县志》和《赣州府志》中，则收录保存了他的多篇诗文，如《送吕仲善使北平采史序》《赣州圣济庙灵迹碑》《崆峒雪樵赋》等等。其中，宋濂在《送吕仲善使北平采史序》中记载：“仲善姓吕氏，章贡人。有学有文，其闻誉盖翕然云。”在《赣州圣济庙灵迹碑》中记载了石固神帮助隆佑太后抵挡金朝军队一事。“建炎三年（1129），隆佑太后孟氏驻跸于赣，金人深入，至造水，仿佛睹神拥阴兵甚众，乃旋。”

圣嘉济庙在赣城水东，祭祀秦人石固——护国嘉济江东王，后迁至赣州城内（今厚德路），名江东庙

在同治版《赣州府志》和《安远县志》中，宋濂被列为安远县名宦。《安远县志》记载：国初，安邑风俗太朴，祭无常品，公以海内名儒迁谪安邑，至即议造笾豆，器数有常，敷宣文教，士习维新，风俗为之少变。惜任未及期而召还矣。又：“尝荐邑人唐均弼为本学教谕，为郡事作记、传、赋数篇，后以翰林学士承旨终。其所议礼，当时虽不用,至嘉靖一一行之：移颜路、曾晰、伯鱼，从祀崇圣，黜杨雄、马融，还祀其乡。贤者之论，往往诎于一时，而信于后世如此。建有名臣留迹坊在县治前右。

《安远县志》收入川贵巡抚郭子章《宋濂传》一文。

《赣州府志》记载：宋濂，字景濂。浙江浦江人。洪武初，应诏为儒学提举。四年，知安远事。在邑敷宣文教，士习维新，民俗不变。五年二月,召还为礼部主事。尝荐邑人唐均弼为本学教谕。郡中如刘司业丞直之文行，刘教授明德之博雅,钟学正柔父子之节孝，刘氏一门三节之继美，皆为文以表彰之。终翰林学士承旨，祀名宦。

初审：罗宏玥

复审：李   欣

终审：何志清

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